西藏后弘期佛教
6.西藏后弘期佛教西藏佛教自朗达玛王辛酉唐武宗会昌元年(公元841)灭法后,卫藏等地都没有出家的僧众,经百余年,才有卢梅等往西康学佛法,回到西藏建僧伽,弘扬佛教,直到现在,约一...睡梦念佛相续法
善导大师有一段文字,是净土梦修的一种很好的方法。若是有菩萨善于修持,此方法十分方便: 一般在晚上临睡觉前合掌念念佛,感觉到身体疲惫不支了,就合掌吉祥卧,念一念那几句话&mda...法界次第初门卷上
法界次第初门隋天台智者大师撰 目录 法界次第初门总序 法界次第初门卷上 法界次第初门卷中 法界次第初门卷下 法界次第初门总序 天台山修禅寺。沙门释智顗。辄...观泉开士化万人早生念佛同生净
出世之要,莫尚愿力。愿者,信所钟,行所出也。无信,则无愿;不愿,可云信乎?无愿,则无行;愿相续,非即行相续乎?所以法藏比丘四十八愿既发,阿弥陀佛四种净土斯严;从是以来,...示念佛切要
在云栖为闻子将子与母氏说念佛求生净土一门。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人发心。因要了生死。方才肯念佛。只说佛可以了生死。若不知生死根株。毕竟向何处念。若念佛的...世界宗教大同,不可有纷争
世界宗教大同,不可有纷争我来美国弘扬佛法,为救众生离苦得乐,所以天天讲经说法,令你们开智慧,晓得因果报应,是千真万确的事实。切记不可错因果,否则堕地狱,永不复得人身。可...不同的丛林、道场,各有不同的
不同的丛林、道场,各有不同的道风在禅修上,我们主要运作的微观部份,是意识形态, 我们在这里精进,进行的是心念中的思惟模式,可是我们体现出来的,那时空的适应性,是相当重要...不要为了小利而改变目标
过去有个人在门前种了两棵果树,两年后结了果子,其中一棵好一棵差。为了让好的那棵来年更好,他就把它移植到较肥沃的地方,没想到结果反不如前年。后来他发现屋后有块地更肥,就赶...系着身见 即使生天 亦是大苦
系着身见,即使生天,亦是大苦我们再看下一经,1449经下册第352页。 “如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、尊者阿那律陀,在拘萨罗人间,住一林中。时有天神,名阇邻尼,是尊者阿...文昌帝君怎样做领导
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