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读了「一九三三的古籍发见」后

读了「一九三三的古籍发见」后的感想郑振译先生在文学新年号上发表一篇一九三三的古籍发见,其中有一段是关于佛教圣典的发见,发见的原因是徐森玉先生从山西赵城县广胜寺藏经宝库中选...
读了「一九三三的古籍发见」后

高僧层层解析六道轮回来历以及

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高僧层层解析六道轮回来历以及

新罗柏栗寺中观音的灵异

柏栗寺中的大悲像,不知始于何时,颇著灵异,有人说是中国的神匠所塑,与众生寺的观音像同时铸造,又传说此像曾上忉利天,回来入法堂时,所履过的石头上,足迹至今仍在。又有说是菩...
新罗柏栗寺中观音的灵异

荷泽大师证道歌考

荷泽大师证道歌君不见。  绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。  法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。  证实相...
荷泽大师证道歌考

重申立场

重申立场在佛教界内流行着这么一句话--“若要佛与法,除非僧赞僧”。就是说,不管大和尚的荒淫无道也好,小和尚的蠢如鹿豕也好,对人家说起来,总是“神通广大。法力无边”。这简直是骗鬼...
重申立场

驳欧阳渐辨虚妄分别──即再驳

34.驳欧阳渐辨虚妄分别──即再驳《法相辞典·叙》前欧阳渐以不如理之言,谤新译《辨法法性论》,曰非弥勒学!曾去函并为文(寄《海潮音》)驳之,明其犯处,略谓:  《辨法法性...
驳欧阳渐辨虚妄分别──即再驳

解析《心经》之“般若”

解析《心经》之“般若”正果  《心经》,具称《般若波罗密多心经》,是佛教经论中文字最为简炼,而内容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样,在社会上广泛流传,影响极大。...
解析《心经》之“般若”

金刚经讲录 总释名题

一 总释名题今天要讲的这部经就是‘金刚般若波罗密经’,我解释这部经,先把它分成两大科,第一、总释名题,第二、别解经文。现在先讲第一科总释名题,在总释名题内,再分为两...
金刚经讲录 总释名题

念佛要注意些什么

  问:念佛,要注意些什么?...
念佛要注意些什么

阿弥陀佛不问罪福地平等救度

此不问罪福多少、劝专念佛名之文。不问罪福多少、时节久近,但能上尽百年,下至一日、七日,一心专念弥陀名号,定得往生。是显示弥陀本愿无碍救度之法门,以消除一切疑见之执着。或...
阿弥陀佛不问罪福地平等救度
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