大悲咒问答网

从佛教伦理学看器官移植问题

●一、绪论●二、净土宗的看法  ●三、生死分际的判定—阿陀那识执受根身  ●四、异象释疑  ●五、综述其他伦理争议:  (一)争议之一:脑死  (二)争议之二:器官商品化  ...
从佛教伦理学看器官移植问题

放生以及佛教慈悲心的培养

  佛教在线北京讯 日前,就放生与慈心培养和环保理念等相关问题,中国佛教协会教务部副主任清远法师接受了佛教在线的专访。清远法师就放生的缘起、目的和如法行持等问题作了精彩的说...
放生以及佛教慈悲心的培养

宋代禅宗丛林组织制度辨析

北京大学 湛 如禅宗在唐宋时期的迅速发展,固然与禅法思想、修学方式和社会政治环境等诸多方面都有一定的关系,然禅宗清规制度的日益完善是其最为重要的原因。清规更多从禅宗教团的实...
宋代禅宗丛林组织制度辨析

度凡夫为先,是法藏菩萨的愿心

【问:既然善恶粗妙相对,舍粗取妙,何言绝待?】法藏菩萨发四十八愿,要建立清净庄严的西方净土世界,参考了二百一十亿的诸佛国土。在法藏菩萨的师父世自在王如来的光明神力中,法...
度凡夫为先,是法藏菩萨的愿心

无生法忍

无生法忍无生法忍是一种思想精神境界,不见有少法生,也不见有少法灭。  证得四果阿罗汉,才能得无生法忍。  无生法忍完整地说,就是不生不灭,体悟到事物的原本存在,见到了事物的本源...
无生法忍

四阿含的现实意义

佛陀既然先说小乘,鼓励自了的修行,那必然是有道理的。与大乘法相比,小乘虽然没有利他度生的胸怀,但却有真正意义上的“自利”,是得到了解脱的利益的。而世间法在圣人眼中呢,无论...
四阿含的现实意义

《佛说阿弥陀经》慧静法师讲经

再讲到本经所说的这个就是此中一心不乱,一心不乱,实实在在是“实该观经三心”。这个该,把观无量寿经的这个三心都包括在其中。观经的三心,第一个是至诚心、第二个是深心、第三个是回...
《佛说阿弥陀经》慧静法师讲经

《妙法莲华经》讲解内容(14)

我设是方便,令得入佛慧,未曾说汝等、当得成佛道。所以未曾说,说时未至故...
《妙法莲华经》讲解内容(14)

念佛的功夫分类

  功夫成片  念佛念到一心不乱很难,首先须达到念佛成片。我们要念到成片,少则十几句,多则三十句,五十句,再多你有一串,二串,心不跑动,自始至终都是南无阿弥陀佛,这就叫成片。自己的...
念佛的功夫分类

养心二十四字

养心二十四字释宽见  养护心性二十四字,超越生死离苦得乐:  别不平、莫抱怨、会欣赏、勿强求、  要感恩、习莫牵、为意主、普贤行。  注:  一、别不平:  “别不...
养心二十四字
  • 首页
  • 984
  • 985
  • 986
  • 987
  • 988
  • 989
  • 990
  • 尾页
  • 共 1000 页
  • 版权所有:大悲咒问答网