大悲咒问答网

南怀瑾:楞严经大义指要

  在这个大时代里,一切都在变,变动之中,自然乱象纷陈。“变乱使凡百俱废,因之,事事都须从头整理。专就文化而言,整理固有文化,以配合新时代的要求,实在是一件很重要的...
南怀瑾:楞严经大义指要

佛法在原子时代 五、佛法与相

五、佛法与相对论原子释放成为原子能,是人类划时代的大发明。是祸是福,暂置不论。今且讨论与质能互转有密切关系的相对论。以及佛法与相对论相似与相异之处。?...
佛法在原子时代 五、佛法与相

阿弥陀经白话解释(6)

并诸菩萨摩诃萨(1):文殊师利法王子(2)、阿逸多菩萨(3)、乾陀诃提菩萨(4)、常精进菩萨(5)、与如是等诸大菩萨(6)。(解)还有许多大菩萨,就是文殊师利法王子等各位大菩萨...
阿弥陀经白话解释(6)

成唯识论疏翼 凡例

凡例一、本书名《成唯识论疏翼》,「疏」即《成唯识论述记》;「翼」是辅助义;「疏翼」是使《述记》生起翅膀飞起来,使它进一步发挥作用之意。  二、本书以金陵刻经处的《成唯识...
成唯识论疏翼 凡例

临济禅与安祥禅

临济禅与安祥禅耕云先生 著  序  一九九一年七月廿日于河北正定临济祖庭  首先对净慧法师、住持法师以及各位表达我最深的敬意。天气这么热,各位在百忙中能来参加这个聚会,...
临济禅与安祥禅

佛教的称谓及职称

  〖编者按语〗  吴立民所长这篇文章是应赵朴老的建议而写的,我们觉得在本期当代佛教文化专辑上发表有其特别的意义。一般来说,提到佛教文化人们很少会想到称谓及职称与文化的...
佛教的称谓及职称

释经题

【金刚般若波罗蜜经】欲说此经,先当科判。大科分二。  (甲)初,总释名题。次,别解文义。  (甲)初,又二:(乙)初,释经题;次,释人题。  (乙)初,又三:(丙)初,说般若纲要;次,明融会各家;三,...
释经题

修行人可否看电视?

有些道场不设电视机,不订报纸,禁止看电视与教外书刊,不准听广播,以免妨害道心道业。查其用心虽善,却未免矫枉过正,过犹不及!不少修行人因此变成了无知于世事的“愚昧障&rd...
修行人可否看电视?

人身难得今已得,佛法难闻君闻

人身难得今已得,佛法难闻君闻否?——纪念四月初八释迦牟尼佛诞辰日  摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》  佛说:要经过无量劫的修行,才能得人身。人身难得,生命更在...
人身难得今已得,佛法难闻君闻

无门直指 第五节 与自己有什么

第五节 与自己有什么交涉《楞伽经》:佛告大慧:『法佛者,离心自性相,自觉圣智所缘境界,建立施作。』又:佛告大慧:『「非言说」是第一义。亦「非所说」是第一义。所以者何?谓...
无门直指 第五节 与自己有什么
  • 首页
  • 243
  • 244
  • 245
  • 246
  • 247
  • 248
  • 249
  • 尾页
  • 共 324 页
  • 版权所有:大悲咒问答网