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超越与回归的“平常心”——论
超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践麻天祥吴昕炜 内容提要:禅,离念、离相、见性之谓。马祖道一阐发的“平常心是道”和“即心即佛”是在怀让“磨砖作镜”... 
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禅宗信仰及其实践模式——以民
禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对象李向平(上海大学宗教与社会研究中心) 一、禅宗信仰及其社会实践模式 中国佛教史上的所谓正一邪冲突,不仅仅是政教关系,关键是“个人... 
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百丈怀海与中国禅宗之发展
百丈怀海与中国禅宗之发展业露华 自达摩东来,以“二人四行”和四卷《楞伽经》传于弟子慧可,从而翻开了中土禅学新的一页。达摩因此而被尊为中国佛教禅宗初祖。达摩之后,数传而至六... 
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读《金刚经》有感
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怀念柳田圣山先生
怀念柳田圣山先生方广锠 我手头有一份剪报,是1992年5月25日柳田圣山先生发表在《朝日新闻》上的一篇随笔,名为《与自己相会》(自分と出会う)。当年柳田先生正好70岁。文中叙述他前一... 
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通向极乐之路 净土宗概述——
通向极乐之路净土宗概述——代自序 净土宗又名莲宗，是中国佛教的主要宗派之一，是以往生西方阿弥陀佛净土为方便的修持法门。 净土启教，首推《华严》。释迦世尊宣扬大... 
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四十二章经讲录 第二十九章 正
第二十九章 正观敌色佛言:慎勿视女色,亦莫共言语;若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污!想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。... 
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佛学的真面目·29：“开悟”仅
29：“开悟”仅是一个起点？按佛学的义理，明了本性开了悟就是见“道” ，见到了“道”我们才能修“道” ，才能有的放矢地“证道”。没见道我们修什么道呢？从这个意义上讲，没见道... 
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评《新雨》的〈谈龙树的哲学〉
评《新雨》的〈谈龙树的哲学〉龙树菩萨的历史评价 龙树菩萨诞生于佛陀以后六、七百年,佛教史家称他是‘印度佛教史上著名的第一位大乘论师。\’[注一]中国佛教受他的影响很大,誉为... 
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赵朴老与上海的不解之缘
赵朴初居士是当代中国最富有影响的佛教领袖，因此，他得到了包括许多高僧大德在内的佛教四众弟子和海外佛教徒的广泛尊敬。同时，作为当代中国最为成功的社会活动家一，赵朴老不仅在... 