大悲咒问答网

静坐入门

  徐恒志老居士简介  徐恒志大德,法名定真。1915年生人,原籍浙江镇海,少年即受其父亲影响归信佛教。1939年蒙心密二祖王骧陆上师示以般若要旨,并函授观心方法。1945年随心密二祖...
静坐入门

金刚经的研究 缘起

缘起...
金刚经的研究 缘起

楚山禅师论心性

楚山禅师论心性徐文明  摘要:楚山禅师强调心乃真心,性为真性,心为真如自性之心,非是妄想缘虑之心;性乃本心所具真空灵知之性,非是情识气质之性。真心真性本来相即,一体无二...
楚山禅师论心性

报怨短,报恩长

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报怨短,报恩长

如何破我执?

  学生近年修行中深感修行的关键是我执难破。对自私自利,没得说。请胡老师在如何破我执方面给予学生慈悲指点。  我执,实际上就是自私自利,就是这个问题我们这几天一直在讲这...
如何破我执?

愿人有失。毁人成功

【愿人有失。毁人成功。】希望别人失败,毁坏别人的成功,这叫幸灾乐祸。他庆幸的是什么?是灾,别人有灾,他就庆幸。他乐的是什么?乐的是祸,别人有祸,他就很乐。要知道,既然他喜欢的是灾祸...
愿人有失。毁人成功

感应是至诚感通,不是求来的

  我再给大家说,学佛学到一定的程度,有没有感应?我告诉大家,有感应。这个我刚才说了一句,绝对不是神通,我不懂神通,我也从来没追求过神通。但是现在我也不知道为什么,就是...
感应是至诚感通,不是求来的

真正的喜乐

  刚才提到修禅定会得喜乐,这是密宗的讲法。修佛法还是要多注意显教,要根据佛的经典和菩萨的经论修持、密宗的讲法都有一点著相。在显教就不用喜乐这个词了,除了禅定方面叫喜乐...
真正的喜乐

阿弥陀经白话解释(19、20)

舍利弗,众生闻者,应当发愿(1),愿生彼国。所以者何?得与如是(3)诸上善人俱会一处(4)(解)佛又叫舍利弗道:众生听到了以上所说的西方极乐世界,有这样许多的好处,应该都要发出愿心来,情愿生到...
阿弥陀经白话解释(19、20)

略谈唯识学

  一 佛教的特质  唯识学可以说是佛教史上最后的产品,最能代表佛教的精神。而佛教的精神果如何,还为世人所昧。自然与兴趣和需要都有关系了。他们所切求的是眼前的趋避;似乎...
略谈唯识学
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