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南岳乘云宗——一个鲜为人知的
南岳乘云宗——一个鲜为人知的佛教宗派 湖南省社会科学院哲学所 徐孙铭 2002年以来，为了弄清台湾松山寺高僧道安法师的法脉传承，我们受台湾慈光禅学院院长惠空法师... 
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中国宗教哲学思维模式的理论探
中国古代儒、佛、道哲学的三种模式，虽然形态各异，但它们之间无疑有着剪不断、理还乱的交融和渗透，相反相成的思维互补特征。如是使之各具风采、交相辉映，表现出中国文化和而... 
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弥勒大菩萨（佛）思想
【一】、前言：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。——唐末五代后梁时期 布袋和尚 【二】、内容分析： 一、阿含经类：发愿成佛，本尊现正在兜率天宫... 
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中国文化的瓶颈与出路——以佛
中国文化的瓶颈与出路——以佛教文化破解历史怪圈杨笑天 内容提要:近代,当中国打开国门学习西方时,所遇到的最大困惑就是文化的差异,而历史上制约中国社会长治久安的因素主要也是... 
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“人间佛教”的实践者——论真
“人间佛教”的实践者——论真禅法师的思想及其对当代佛教的影响上海大学社科学院哲学系沈海燕 一、“人间佛教”思想的渊源 当代中国的“人间佛教”,以关注现实人生为特色,而... 
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人间佛教实践与中国公民社会
一、“公民社会”在中国的讨论 关于“公民社会”的讨论，曾经有共和主义的或自由主义等方面的公民社会定义，或者是民间社会对抗国家的关系架构，甚至是作为政治... 
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《楞严经》色阴十禅境探究
摘 要：《楞严经》色阴十禅境是在详尽讨论了大乘心性学说的基础上，所提出的在修证止、观时的心理特征，被称为十禅境。由于境由妄起，故又称十魔境。色阴十境是修定者在实验亲... 
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“六家七宗”新论
“六家七宗”新论学界一向以汤用彤先生在《汉魏两晋南北朝佛教史》中的分析为定谳，将“六家七宗”当作中国学人受玄学影响而形成的早期般若学派。笔者在研究中发现，这... 
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中国与印度尼西亚的佛教关系
中国和印度尼西亚的佛教关系，开始于公元五世纪间。但在这以前，即公元392年迦留陀伽在东晋译出的《十二游经》中说：“海中有二千五百国，……五国王，一王主五百城，... 
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分别与无分别
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