陈静瑜：至诚感恩贤公表法给予弟子金刚信心
发布时间：2024-09-11 13:06:58作者：大悲问答
阿弥陀佛!常惭愧凡愚弟子静瑜至诚向尊敬的师父上人汇报心得，至诚感恩贤公表法给予弟子金刚信心。在恩师上人的讲经中无数次的提到，末法时代的众生信心微脆、疑障很重，或扰外魔，或遭邪见。海贤老和尚一生都在表法，但最最重要的表法，确实是用近百年的圆满修行表的最后一法，就是拿著《若要佛法兴，唯有僧赞僧》的书照相表法。完成这一表法，老人家在三天后就安然往生西方极乐世界了。这一重要的表法，就是要给末法九千年众生，以坚定如金刚一般的信心。海贤老和尚给了弟子什么样的金刚信心?就是死心塌地的相信，信什么?深深相信夏莲老会集的这部《大乘无量寿庄严清净平等觉经》就是佛所宣讲的;深深相信黄念老所作的《科注》是真实不虚的;深深相信老实认真聆听尊敬的上净下空恩师对这部大经的宣讲，依教奉行，就能带我们一生圆满成就、出离生死苦海、回归极乐老家;最后真正相信这一句阿弥陀佛佛号，就能往生净土，不退成佛。
为了成就末法九千年苦难众生的法身慧命，阿弥陀佛慈悲至极，没有答应海贤老和尚一次又一次的请求接引他老人家往生，而是让贤公住世表法。在师父上人的讲经中，无数次的提到宋朝莹珂法师三天念佛见到了阿弥陀佛，并请求阿弥陀佛接引往生，阿弥陀佛立即答应，三天后就来接他往生。在刘素青老菩萨舍寿十年，为净宗同修表活著往生的法时，阿弥陀佛也马上做了回应，刘素云老师就收到了预示往生时间的数字。尊敬的师父上人也常说，阿弥陀佛是最好商量的，见到佛，佛一定会满我们的愿。况且佛是完全恒顺众生的，若非实在是对正法有生死攸关的影响，阿弥陀佛也不会好几次拒绝贤公求接引的心愿，说明这个表法实在是太重要了，确确实实会影响世尊末法九千年的法运。
海贤老和尚一生等，等的就是最后这桩事情，用自己近百年的圆满修行来做圆满的表法，拿著《若要佛法兴，唯有僧赞僧》这本书，为尊敬的上净下空恩师作证转，为恩师上人一生所讲的法作证转，为恩师上人一生所弘扬的《无量寿经》会集本作证转。所以海贤老和尚一听到居士报告了这部书的名字，就高兴备至，像是得到了盼望已久的宝贝似的，马上穿上心爱的袈裟，在一生当中唯一一次主动要求给他照相。在场所有居士不仅看到老人家现阿弥陀佛像，并闻到长达三、四分钟奇异的清香，表完这一法，老人家三天后就撒手西归了。
这个表法弟子终於看明白了，表的是什么法?一、海贤老和尚表法，证明夏莲老所会集的这部大经就是佛所说的，真实不虚，决定信此大经为真经。海贤老和尚最后表法时手中所持的，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》这本书，是宏琳法师历尽千辛万苦，用了大概十年的时间搜集资料，此书最后的《幻住问答》中，对会集本就讲得清清楚楚、明明白白。夏莲老用了十年时间，三年成底本，七年修订修改，字字句句都有来历，会集的《无量寿经》每个字、每一句，确确实实都是五种原译本里面的经文，没有改动一个字，是真正的会集。而夏莲老在八十三岁时，谓人曰：「余大事已办，决舍浊世矣!」於时精神奕奕，开示法要，及所修持所现境界，多为平素未曾道及者。旬日后，於此一句万德洪名声中，正念分明，安详往生，入弥陀愿海。
记得静瑜在十三年前刚学佛的时候，劝静瑜学佛的是家里的保姆，比静瑜大几岁，就告诉静瑜，这一生就跟著净空老法师学习，就学习夏莲老的这部《无量寿经》就可以了。她给静瑜拿的第一本书，就是师父上人早年的《无量寿经讲记》。静瑜当时虽然看不太懂，但是很喜欢看，由此跟我们尊敬的恩师上人、跟这部大经就结下了深深的缘分。在八年前静瑜还在东北的时候，有一次亲眼所见一位很有声望的大德居士，在严厉的指责会集本。因为他的声望，让在场的一位同修马上提出一个问题，说自己刚印制了两千套《无量寿经》会集本，应该怎么办?这位大德居士建议立即毁掉。这位同修听后，马上就照办了。静瑜当时听了很是著急难过，但当时自己是个无名小辈，况学佛时短，不知如何解释。自那以后静瑜就暗暗发愿，一定好好学习这部大经、弘扬这部大经，让所有毁谤它的人都能回头，都能建立正知正见。
二、海贤老和尚表法，证明黄念老所作的集注，就是佛菩萨做的圆满注解，真实不虚，决定信此集注为真注。海贤老和尚的最后表法，也证明了黄念老的集注没有错误，真正是无量的智慧。黄念老用了八十三种经论，用了一百一十种祖师大德的著作，来注这一部经，集注里面有大乘有小乘、有宗门有教下、有显教有密教。师父上人开示，等於把释迦牟尼佛四十九年所说的一切教义圆满在其中，看这本集注就相当於看到了全部佛法，真的是不可思议。这部集注凝聚了黄念老多少心血!静瑜在网上查阅资料看到，自一九九二年起，老人家的主要任务就是要完成《大经白话解》。老人不顾自己八十高龄且体弱多病，除了每日赶写《大经白话解》之外，还要完成自己的定课，因此天天在深夜一点钟之后才能睡觉。因为拼命注书，家人都上班，黄老常常吃些剩菜剩饭，菜饭一块煮。因写书任务忙，也常常吃些焦饭，糊菜粥，有时都烧焦了还要吃。家人上班回来，闻到院子里焦味，准是老人忙，又忘了拿走。家人说这些粥不能吃了，老人却笑著说：「这饭很好，不要在吃上花费时间和精力。」於是他盛了一碗黑乎乎的菜粥，津津有味的一边吃还一边笑著跟家人说：「我现在过著神仙般的生活，拿谁的生活跟我换我都不换。人生极乐是什么?是法乐」!
一日晚上，老人家突然感觉嗓子不适，坐在床边拿药，手把药拿起来，人已困得打了盹，一个瞌睡过来，人就从床边栽下去，摔在椅子棱上。老人一声不吭，强忍剧痛，以常人难以想像的毅力，摸黑爬上了床。到第二天早晨，老人轻松的告诉家人：「我昨晚摔了。」后来经检查是股骨粉碎性骨折，受伤的大腿已出现一大片紫黑色的瘀血。就这样老人还说：「我这个岁数了，腿能不能好都无所谓了，好在脑子好使，手能活动，我就是瘫在床上，也要把《白话解》完成。」这一摔引起了老人许多宿病复发，心脏、肺、肾都恶化。老人一生不愿去住院，更不愿死在医院，还是为了完成《白话解》，才同意送他去医院，尽最后的努力。这时海内外弟子闻讯要来侍奉老人家，他回电：「谁也不许来，都在原地念佛，求我能完成《白话解》。」在老人往生前六个月，每日十四万声佛号，最后超然自在往生。记得在二0一二年，弟子曾经在定弘法师的带领下，和几位同学每晚一同读诵黄念老的注解，每每法喜充满，深深感佩老人家大慈大悲，为我等愚劣凡夫注此大经。
三、海贤老和尚表法，证明恩师上人对大经的宣讲就是代佛宣讲，真实不虚，决定信恩师所言为真言。诚如密宗对上师的信仰，如果没有对恩师坚定的信心，就无法得到对恩师讲法的法益。惭愧弟子静瑜无比感恩佛菩萨的慈悲护佑，让弟子此生能得遇恩师，并与净土结如此殊胜的缘分，考验愈多愈坚定，追随师父上人学习此大经不辍。记得静瑜第一次见师父上人，是二0一一年四月，师父上人第一次开讲《大经解演义》。至今已经是第四次依据黄念老的注解，宣讲这部大经了。师父上人曾经说过：「国内外反对夏莲老会集本的力量很大，但我能承受得了，我没有改变。为什么?我相信老师，这个本子是老师亲手传给我的。」师父上人坚定的说：「就是全世界的人都反对，我一个人还是照样学下去，我绝对不会背师叛道。」师父上人以一生证明了老师传的这部经没有在自己手上中断，这部大经真正在老人家手中弘遍全世界，真正让无数人受益。
回头反观自己，我会不会改变，我会不会坚定的学下去，我会不会背师叛道，我能不能忍?如果不能，法脉就断在了我的手上。直下承担如来家业，护持正法，久住世间，这不是别人的责任，就是我的责任，我责无旁贷。弟子深信海贤老和尚此无比重大的表法，就是为了让末法九千年的众生对这部大经，对这个注解，对我们恩师上人的讲经生起坚定的信心，正所谓经中所言，「信为道元功德母，长养一切诸善根」。众生因为信心才能得度，一切众生才能够脱离六道轮回，能够往生极乐世界，全靠这个法门，全靠这一本经。为了成就末法九千年的正法得以弘传，为了成就末法九千年众生的得度因缘，是!无论是夏莲老，无论是黄念老，无论是贤公老和尚，还有我们尊敬的恩师上人，一切一切都是为了众生，有什么辱不能忍，有什么苦不能吃?真信恩师所言，必定老实、听话、真干。
弟子在五月份写了学习心得，「为什么要学习海贤老和尚的光碟」后，一直坚持每日最少看三遍。在师父上人出国期间，弟子接受三家寺院邀请前去参学。无论是在去机场的路上，还是在高速的车上，弟子都把下载到iPad上的海贤老和尚光碟拿出来看。一同前去的同修很多没有看过，欢喜备至，一同学习。在从四川德阳万佛寺返回深圳的飞机上，正赶上深圳遭遇七年不遇的大雨，机场关闭，飞机转停到了贵阳，本来不到两个小时的旅程变成了十二个小时。不过同行的几位同修，却丝毫未觉得困顿，大家全都认真的看了近十遍的海贤老和尚的光碟，在飞机上漫长的等待变成了无限的法喜。在前去梅州千佛塔寺的路上，弟子需要换车，车上的同修正同弟子一同看光碟，此时见弟子要下车，对此光碟恋恋不舍。弟子高兴的说：你拿iPad看，静瑜手机上也下载了也能看。弟子在千佛塔寺参学三天，每晚同大众分享学习海贤老和尚的心得，闻者无不欢喜。记得第一天讲完课，寺院的大和尚尼就高兴的来要此光碟和书，想学习学习。第二天早上，一同前去的同学高兴的跟静瑜说：「老师您知道吗?今天早上四点钟一起来，六十多个义工就一起在看海贤老和尚的光碟」。
师父上人在二0一三年得知海贤老和尚往生时，在讲经中称赞贤公为佛门中的丈夫，这可是佛的十号之一!佛来为我们作证转、证信，我们只要有如同金刚一样的信心，信海贤老和尚所言，信恩师上人所言，就如同蒙佛授记。此生一个方向就是极乐世界，一部经就是这部夏莲老会集的《无量寿经》，一句佛号就是阿弥陀佛，就能如海贤老和尚一样圆满成就，也能为末法九千年的众生做个好样子。常惭愧凡愚弟子静瑜粗浅心得，敬呈恩师上人，至诚启请恩师上人慈悲予以指正。
老法师：静瑜同学的善巧方便，把佛法里面第一大法传给身边的大众，这无量功德。没有接触佛法的人看到了，生起信心;已经生起信心的同学看到了，信心坚定，不知不觉的就度了不少人。这些人将来往生到极乐世界，都是静瑜她的影响，都是她的同参伴侣。这些同参伴侣还会影响别人，影响的面愈来愈大，影响的时间愈来愈久，让人心里信愿愈来愈深，这是好事情。这是我们人人都应该学习，应该要做的。
我经常，这次在东南亚的旅行，从香港飞到雅加达，从雅加达飞到新加坡，从新加坡我们是开车到马来西亚，到马六甲、吉隆坡，我都没有离开这个光碟。因为他们给我一个小的随身听，这里头讲的内容就是这片光碟的内容。在飞机上我用耳机听，同学送我一个耳机，声音很清楚，能隔音，飞机上其他的声音听不到，这是一种享受。一遍接著一遍听，愈听愈欢喜，愈听愈发现里面的奥秘。你只要多听，你自己去感受，不必问别人，遍遍不一样，法喜充满。这些文字，这些报告，非常感动人。
现在在这个时代，对这个法门经典集注还有批评的人，还有毁谤的人，什么原因?他们没有把这个经多看几遍，完全是依自己成见不喜欢的。尤其是夏莲居是在家居士，黄念祖也是在家居士，示现在家居士身分，没有成就人家瞧不起你，有了成就就有人家批评、就有人毁谤。这桩事情自古以来就有，一点都不足以为奇。释迦牟尼佛在世，毁谤佛教的人有多少?外面有六师外道，佛弟子当中也有六群比丘。所以佛才制定戒律，以前佛没制定，佛门里头起内讧，这个问题严重。所以古德讲，「三学兴衰，其来已久」。没有现在这么严重，我们遭遇是有史以来最严重的一次的批判。我们能接受，我们清楚，为什么?这几十年读诵大乘经典，几十年跟同学们在一起分享这些经论，我不敢说讲经说法，讲经说法得大彻大悟，我没大彻大悟，所以我只是在讲台上跟大家分享，请大家指教，我在这些地方建立的信心，了解事实真相。
凡是批评，都是对这个经论没有认真去读诵，没有认真去了解，产生许许多多的误会。而这些误会又随著贡高我慢、随著嫉妒心，那就变质了。如果真的把经论搞清楚、搞明白了，自己真想做一点好事，那是什么样态度?那就是互相赞叹。互相赞叹，佛法兴旺，互相赞叹，群众欢喜，群众对你的教学会生起信心。互相批评，互相毁谤，让群众脱离佛教：佛教别学，你看学得那么多、学得那么久，学出家了还彼此互相毁谤，这是假的。你毁谤那个不对，我也不学那个;那一边毁谤你不对，我也不学你，全不学了。所以佛法灭亡，道理在此地。只要是谤佛、谤法，果报在无间地狱。经，佛说的。你毁谤这部经典，这是谤佛。依照这部经典修行的人，无论在家出家，因为你毁谤，他信心失掉不学了，这个因果责任谁负，有没有想到?不同的宗派，不同的法门，都是佛传的。我们自己修得再好，如果还有毁谤别人的心，你的修行都等於零。为什么?愈是真学，诚敬心愈现前，恭敬心愈现前，清净平等觉的心现前，这是真功夫。
海贤老和尚，你看他学佛修行九十二年，一生当中看一切人，没有一个不是好人，人人是好人，事事是好事。他一生没有跟任何一个人发生对立，没有对立，没有说这个人是好人、那个人是坏人，没有，统统是佛。用平等心来看众生，看人好处不看人坏处，看人本性不看人习性，这是真学佛，这是佛知佛见。看到什么都不是，这是凡夫知见，凡夫看佛菩萨都是凡夫，佛菩萨看五逆十恶众生都是佛菩萨。你用什么标准看，你站在什么角度上看，这个关系很大。如果你是真正学佛，学什么?三福、六和、三学、六度、普贤十愿。不说别的，学中国传统文化，你学到了五伦、五常、四维、八德，你会不会去批评人?现在人为非作歹，原谅，不批评。为什么不批评?
我们遇到批评经教的人，我们听了不放在心上，不要跟他争论，争论罪过愈来愈严重。听了之后一句话不说，就用一句阿弥陀佛，我们心里头只有一句阿弥陀佛，所有一切批评我没有放在心上，心里头没有，干干净净，对他也恭敬。像海贤老和尚受人羞辱，还打了他两个耳光，没放在心上，决定没有怨恨、没有报复，也没有去责怪。为什么?怜悯他，他没有学过，父母没教他，老师没教他，学校没教他，社会没教他，他学坏了，你怎么能怪他?你责怪他，我们自己也错了。我们自己了解事实真相，只有怜悯，没有责怪，默默的只有祝福他，回向给他。怎么会批评，怎么可能有怨恨?有怨恨我们自己错了，我们自己佛白学了。
菩萨六波罗蜜，大乘教里头佛说得很好，这六波罗蜜最重要的两个，一个是布施，一个是忍辱，这两桩事情是六波罗蜜的核心。布施是成就人，是帮助人;忍辱是原谅人，一切法得成於忍，要用你原谅自己的心原谅别人，要真干!一个人在这一生当中，没有怨恨过一个人，这人真正好人。佛经上讲的善男子、善女人，这个善字他做到了。对人还有怨恨，这善字怎么讲法?可见得不能原谅别人的人，是自己的罪过。没有把事实真相搞清楚，毁谤人，人家受冤枉，不是事实。受冤枉，甘心忍受，不跟人计较，儒、佛都告诉我们，后面一定有大福报在等你。要不要去伸冤?不必，忍是功德，能忍这就向上提升。真正学佛的人不要果报，要果报干什么?统统放下，我生活在这个世间只有一个目标，求生极乐世界，亲近阿弥陀佛，其他的统统不是我的事情，这才不会迷，才不会做错事，这比什么都重要。
海贤的片子看得愈多你愈有受用，要看一千遍，一天看三遍，这一年一天都不放过。一千遍看下去之后，你全明白了，你知道怎样做人，你知道怎样处世，知道自己怎么修行，从早到晚，一切人事物都是自己的道场。看得清清楚楚、明明白白是智慧，没有放在心上，心上只有一句阿弥陀佛，这就是修行，这就是功夫。这一年的修行，最小的利益，我告诉你，你这一生当中灾难全化解，业习消了，福慧现前，像袁了凡一样，命运改了。来年，福慧增长，事事如意，身心吉祥安乐。这是什么?这是最小的果报。对於经教愈来愈透彻、愈来愈明了，然后你去细细观察《大藏经》、一切经，你才知道、才会发现，这部《无量寿经》是《大藏经》的精华，是《大藏经》里头的顶尖。你会感到非常庆幸，我这一生没有白来，这一生真有收获，真有成果。
资料摘自:无量寿经科注第四回学习班 (第四十八集)
