1.(南无、喝啰 怛那、哆啰 夜耶 .)

【南无】为皈依敬从【喝啰 怛那】为宝【哆啰 夜耶】为三.【耶】为礼全句为皈命礼敬十方无尽三宝的意思。

显现：观世音菩萨手持念珠相

解说：此句乃是菩萨希望众生能真正的皈依大道，而得到明心见性，成就正等正觉的真言。所谓【皈依】就是是皈依佛、皈依法、皈依僧三宝，皈依佛要无思、无虑、凝聚精神，一切信赖两足尊;皈依法，则一切以经典为准绳，不怨天不尤人，以体得缘起缘灭之理;皈依僧就是常保持清静心，把持如如不动的本性;这样的虔诚修持，必能达到心体本然的妙境，获得清静安乐、圆满无碍的佛果。

2. (南无、阿唎耶.)

【南无】为皈依敬从【阿唎】为圣者或做远离恶法【耶】为礼，全句为礼敬皈依远离恶法的圣者。

显 现:观世音菩萨手持法轮相

解说：此句是菩萨指点世人修道应以修心为本，因为天地万法是由心而起，一切魔障也都是由心而生;所以修道的人必须在明心见性上多下功夫，若能一念不生朗然清澈，则此心将不为物欲所遮蔽，则可洞察大千世界的一切物象，不过是过眼云烟，人生的价值是在求得自己心境的光明洁净。不为物累，不为情愁，悠游于人生的大海之中，才能有机会达到极乐的彼岸。佛说：相由心生，相随心灭。心若不生，相从何来?相从何灭?所以相之生灭只在一念，不入魔障，一切因果皆是佛果。只是众生痴迷，所以菩萨才要说此真言，要众生远离恶法，皈依圣者。

3.( 婆卢羯帝、烁钵啰 耶)

【婆卢羯帝】为观，光，观察【烁钵啰 耶】为观自在、观音. 【耶】为礼，全句为礼敬自在观音。

显现：观世音菩萨持钵相

解说：此句是菩萨悲悯人生的苦恼，特发大悲心，以拯救一切众生同修佛果的真言。观自在菩萨是不着眼、耳、鼻、舌、身、意的六根清静菩萨，所以修道人总要先使自己心地光明，性情纯洁，然后才可修习大道。而人世间的一切荣华富贵，名利恩爱，无不转眼皆空，所以的色、声、香、味、触等，也是似梦似幻，像镜花水月的不会久留，所以修道者应了悟这些道理，紧闭六门以定而行，方能不为外境所惑。才能深入无上的妙谛得窥佛门堂奥。

4.(菩提萨埵婆耶 )

【菩提】为觉【萨埵】为有情【婆耶】为礼，全句为敬礼觉有情。

显现：观世音菩萨持不空绢索相

解说：此句是菩萨劝化大地一切众生，及早醒悟，修持大道的真言。其要诀在于内省反照，观察自己，视周遭一切为虚幻无实，连此身也只是随缘而有。只是世人尘缘太深，不肯觉悟，徒在外面徘徊，无法深入正法，于是妄念业生，了无出期，菩萨为使世人得到真正的解脱，乃发誓愿渡化众生，要众生立定恒久不懈的意志，努力修行，并确实觉悟人生所求的真谛原在恢复与生俱来的善念，使之不被物欲蒙蔽，如此善念不泯，善业必生，久而久之就能返朴归真，悟入涅槃了。

5.(摩诃萨埵婆耶)

【摩诃】为大，多，胜【萨埵】为勇猛者、有情【婆耶】为礼，全句为礼敬大勇猛者即得解脱。

显现：观世音菩萨自诵咒之本身相

解说：此句是菩萨要众生不可“徒执色身为真身”，而能反本修行的真言。【摩诃】是指道法的无穷与不可思议。修道的人必须要了解，大千世界的形形色色虽都是由于因缘和合而生的假象，但是假象也有因果，众生如不能彻底认清这偶然的假象因果，以为物欲的享受是出于自然，那就永远不能体悟这弥漫六合的摩诃之理而误入歧途了，所以修行的人一定要悟澈这反本修行的道理，把持与生俱来的唯一善念，终生奉行，至死不渝，如此方能辨明是非，走上正途，脱却轮回之苦。