66.(娑婆摩诃、阿悉陀夜)

【娑婆】为忍受、善说、善到等，【摩诃】为大乘法，【阿悉陀夜】为无量成就。

显现：观世音菩萨现药上菩萨相

解说：此句是菩萨以无量慈悲度化大千世界一切物类，特随缘随相，以化导各类众生成就妙道的真言。因为佛法广大平等，菩萨大慈大悲，所以对于娑婆世界一切万物众生，都一律平等，只要有情万物，真诚向道，则菩萨必以无量慈悲，手执宝瓶随缘渡化，疗治众生疾苦。菩萨救度无量，不以人为限，其他物类也不可自视异类而自暴自弃，还需放下心中种种执着怨恨，以能体悟菩萨慈悲，遂真诚向道，努力修行，方能得缘渡化，同登佛土。

67.(娑婆诃)

【娑婆诃】接上句，意为究竟涅槃，众生悉皆成就。

显现：观世音菩萨现舍利弗尊者相

解说：此句是承接上句，菩萨以无量慈悲化导众生，随缘得道的真言。大千世界各类众生，以人为中，所谓人为万物之灵，要帮助各类众生齐心向道，不可恃强凌弱，而忽视上天好生之德，违背佛陀慈悲大爱之意。要知万物同源，只是各尽其用，顺应自然而生差别;万万不可相互残害，以致恶业丛生，业力弥天，如此众生岂能不六道反复、求出无期，菩萨慈悲以劝化众生释解怨仇，同归大道，勤修佛法，拔出轮回，以免火宅之苦。

68.(者吉啰 ，阿悉陀夜)

【者吉啰 】为金刚法之轮降服怨魔，【阿悉陀夜】为无比成就，意为以金刚法宝轮降服怨魔得无比成就。

显现：观世音菩萨现虎喊神将相

解说：此句是菩萨为度众生而以金刚法之轮排除怨魔的真言。由于众生常受执着之苦，对于大千世界抱有无限奢望，以致沦入欲海而不自觉，每因欲壑难填，就会怨天尤人，不是自暴自弃，就是为非作歹，动尽心机，恶业平添，终至沦入六道，甚者必堕三恶趣，惨受轮回之苦。菩萨为渡化众生悟透此痛苦之根，乃指点众生要立心向道，修习三昧真法，息虑凝心，正心行处，进而心无妄念，事事不贪，则人欲渐淡，怨气自消，久之心平气合，不着一相，自能得成大道。

69.(娑婆诃)

此句为总结上句，意为化导众生，解除怨憎。

显现：观世音菩萨现诸天魔王相

解说：此句是菩萨在阐扬大道时，以自在心情，化导众生，使之皈依无上妙觉的真言。菩萨为使众生能彻底了悟修道是一种清净无为的生活，不但要能安于现实环境的清苦，而且也不要期望今生一定成佛成圣的结果，因为修道乃在多世因果持修，绝非一世而能领受，如果修道人不能有此正念，则会徒增烦恼。菩萨为使众生对修道产生坚定的信念，乃以无量慈悲，指点众生多行善业，不造恶业，随缘和合，顺乎自然，如此必能由定生慧，终获无上菩提。

70.(波陀摩、羯悉陀夜)

【波陀】为红莲花，【摩、羯】为善胜，【悉陀夜】为悉皆成就。

显现：观世音菩萨现灵香天菩萨相

解说：此句是菩萨座莲花宝座大方光明，指示修道人要以无比的智慧，明辨真伪，远离一切罪恶的真言。由于大千世界物欲横流，而众生不察，不知不觉陷入俗世的名利当中，甚而沦入万劫不复之境。菩萨乃指点众生了悟人世一切，不过是昙花一现，转眼遂空，应以清净之心及早修持，勤诵本大悲咒当能使身心完全解脱，远离世间之诸般苦恼。唯诵本咒时要深具诚意，不可徒自口念。需能按日持诵，不要间断，更不可始勤终怠，徒造恶业。众生有幸得遇此咒，千万不可辜负菩萨此大慈大悲的无量恩德。

71.(娑婆诃)

本句总结上句修道要在省察中多用工夫。

显现：观世音菩萨现散花天菩萨相

解说：此句是菩萨指出修道人应了解，道成于自我省察的真言。修道人于修行时，应随时反省自己的言行，不使远离大道。敬香默祷，诵咒念经亦均在警惕众生不可迷失，否则纵使菩萨有无量慈悲心救度，亦难点化顽劣坚固，因此众生若有心修持大道，首先要坚定心志，时时省察自心，知修行乃是明心见性之路，以至诚心行，稍有缺失当即改过，千万不可自我宽恕，藉口拖延;而如果扪心自欺，积恶不改，久之则众神远离，护法弃之，稍有魔障自起退心，于不坚定心念又生疑慢，三毒随至，此人则求出无期，万劫不复。